به نقل از «جام جم آنلاین»

سمفونی وداع

تاریخ انتشار: ۲۴ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۴۶۵۴۰۲

این کنسرت‌ها گرچه بسیار معدود و محدود برگزار شده، اما عمدتا با استقبال روبه‌رو می‌شود.

چراغ این کنسرت‌ها را علیرضا قربانی به همراه گروه «آهنگ اشتیاق» در آغازین روزهای ماه صفر سال ۹۲ به همت شهرداری تهران در برج میلاد روشن کرد. اتفاقی که قربانی درباره آن چنین عنوان کرد: «بیشترین انگیزه ما برای اجرای این کنسرت در این سالن، شکستن تابویی بود که سال‌ها بر سر موسیقی وجود داشت و به واسطه آن امکان برگزاری کنسرت در ماه‌های محرم و صفر مقدور نبود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

» هرچند این اتفاق میمون که با اجرای کنسرت موسیقی وداع سیدحسام‌الدین سراج همراه بود، دریچه جدیدی را روی موسیقی باز کرد و کورسوی امیدی برای اهالی این هنر ایجاد کرد، اما آنچنان جهش موفقیت‌آمیز نبود و سال‌ها طول کشید تا یک گروه موسیقی دیگر بتواند کنسرتی را در ایام محرم و صفر برگزار کند. امسال به همت حوزه هنری، گروه موسیقی وداع به خوانندگی حسام آرین، تهیه‌کنندگی امیرحسین شفیعی، روایت امیرمحمد صمصامی و کنسرت مایستر اشکان فخاری در قالب برنامه «رستخیز عام» دو کنسرت با هدف بیان روایتی موسیقایی از واقعه عاشورا برگزار کرد.
   
وداع با ۵ شخصیت بنام کربلا 
پروژه موسیقایی وداع که از معدود برنامه‌های زنده موسیقایی در ایام محرم و صفر طی سال‌های اخیر به حساب می‌آید، اولین اجرایش را روز شنبه ۲۱ مرداد در سالن سوره آغاز کرد. یک کنسرت روایی که قالب محتوایی آن متمرکز بر واقعه عاشورا و وداع امام‌حسین‌(ع) با پنج شخصیت بزرگ و ارجمند این واقعه یعنی حضرت عباس، حضرت علی‌اکبر، حضرت علی‌اصغر، حر بن ریاحی و حضرت زینب است که تبدیل به تصنیف شده و همراه ارکستر سمفونیک اجرا می‌شود. نکته قابل تامل در این اجرا تلاشی است که آهنگساز و ارکستر برای قراردادن دیدگاه ویژه‌ای در خصوص این موقعیت مکانی و زمانی جانگداز مکتب تشیع پیش‌روی مخاطبان است.مخاطب در کنسرت روایت وداع، با شنیدن هشت قطعه‌ای که فحوای آن مدام بین آقای صمصامی به عنوان راوی و حسام آرین خواننده آن گاه جابه‌جا می‌شود و گاه با هم تنیده و گاه جدا می‌شود، وداع جناب حر با امام‌حسین، وداع حضرت علی‌اکبر(ع) با امام‌حسین(ع)، وداع حضرت علی‌اصغر‌(ع) با امام و در نهایت نیز مکالمه امام‌حسین‌(ع) با حضرت زینب‌(ع) در کربلا را یکی پس از دیگری شاهد است. نکته قابل تامل در اجرای این کنسرت، نگاه متفاوتی است که خالقان آن در بحث روایت نسبت به سایر قالب‌های اجرایی موسیقایی محرم مثل تعزیه، مداحی و... دارند. به طور مثال در کنسرت هنگامی که قرار است وداع حضرت عباس‌(ع) را بررسی کند، به جز توجه به جنگاوری و پهلوانی به ویژگی‌های اخلاقی و معرفتی دیگر ایشان نیز توجه می‌کند و برای مخاطب امروز حرف تازه و متفاوتی دارد.
   
رستاخیز ۳۰ هنرمند برای کربلا
اگرچه کنسرت روایت وداع یک کنسرت روایی است اما با حضور یک ارکستر مجلسی مشتمل بر سازهای زهی و ارکسترال تلاش دارد به نوعی شکل و شمایل متفاوتی از این دست ارکسترال به خود بگیرد. در این کنسرت موسیقایی ۳۰ هنرمند حضور دارند. نوازندگان این اجرا با بهره‌گیری از سازهایی از قبیل کمانچه، پیانو، درام، کنترباس، ویولنسل، گروه کُر و ساز ایرانی قانون پنج ویولن یک، چهار ویولن دو، دو ویولن آلتو تلاش قابل ستایشی را برای ایجاد یک فضای خاص و پراحساس در سالن داشتند. در این کنسرت تلاش شد از اشعار حافظ استفاده بهینه‌ای شود ضمن آن که در بخش‌هایی از آن اشعاری از استاد قاسم صرافان، دکتر حسن لطفی، حمیدرضا برقعی و صمصامی استفاده می‌شود.

تور موسیقایی محرم
کنسرت موسیقی روایت وداع پس از دومین و آخرین اجرای خود در ساعت ۲۰ امشب قرار است تور موسیقایی خود را در کشور ادامه دهد و در هفت شهر دیگر کشور در قالب یک کنسرت موسیقایی ویژه محرم پیش‌روی مخاطبان قرار گیرد. آن گونه که متولیان امر اعلام کردند بعد از تهران قرار است این کنسرت به کاشان برود و چهار سئانس اجرای برنامه داشته باشد. در ادامه اصفهان میزبان این هنرمندان خواهد بود و سپس قرار است در بازگشت به تهران به درخواست شهرداری منطقه و اراضی عباس‌آباد برای عموم مردم در پارک آب و آتش برنامه اجرا نماید. آغاز این تور بی‌شک برای علاقه‌مندان به هنر موسیقی که در یک‌ماهه اخیر از اجراهای هنرمندان دور مانده‌اند خبر خوشحال‌کننده‌ای است و بی‌شک شیوه اجرایی آن می‌تواند سرلوحه‌ای برای سایر گروه‌های علاقه‌مند به حوزه موسیقی مذهبی باشد.

منبع: جام جم آنلاین

کلیدواژه: روایت وداع محرم امام حسین حضرت علی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۴۶۵۴۰۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مظلوم‌تر از تئاتر، موسیقی اصیل ایرانی است/تخصیص یارانه دولتی برای سفره فرهنگی مردم

به گزارش خبرنگار فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا،‌ کنسرت «اشعار نو از نغمه‌های کهن» در نوزدهمین شب موسیقی فرهنگسرای ارسباران در شب‌های پنج شنبه و جمعه، ۶ و ۷ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ برگزار شد. در این کنسرت که به سرپرستی محمدرضا برزین و خوانندگی صادق شیخ زاده اجرا شد، تصنیف‌ها و قطعات پیش در آمد اصفهان، شاه ختایی، پنبه جاری، المنت و لله، کهربا، نخجیر، ریشه در خاک، حریم یار، کردی و آفتابکاران با آهنگسازی علی اصغر بهاری، محمد رضا برزین، صادق شیخ زاده و قطعاتی با ملودی‌های قدیمی و محلی بر اساس اشعاری ازهوشنگ ابتهاج، فریدون مشیری، فاضل نظری، علی حاتمی، حامد عسگری و اشعار محلی اجرا شد.

صادق شیخ زاده خواننده درباره این کنسرت گفت‌وگویی با خبرگزاری آنا انجام داده که مشروح آن را می‌خوانید:

لطفا درباره جزییات این کنسرت برایمان توضیح بدهید .

کنسرت نغمه‌های کهن یا اشعاری نو از نغمه‌های کهن یک اجرای دغدغه انگیز برای شنیده شدن نغمه‌های با اصالت است، آنچه که امروزه بیشتر مردم در ارتباط با گذشته با آن در ارتباط هستند. تمام تلاشمان این بود که بتوانیم در قالب یک موسیقی اصیل به بازخوانی نغمه‌هایی بپردازیم که برگرفته از موسیقی فولکلور، موسیقی دستگاهی یا برگرفته از رسوم و آیین‌های مناطق مختلف  هستند تا با اشاعه آنها مردم شعر تازه بشنوند و فضایی تداعی کنیم که اگر چه به جهت کلامی به مردم نزدیکتر است، اما ممکن است نغمه‌های آن در طول سالیان سال فراموش شده باشد.

چطور شد در فرهنگسرای ارسباران اجرا رفتید؟

از سویی به جهت حمایت‌های فرهنگسرای ارسباران و اینکه تصمیم گرفتیم جایی اجرا برویم که مردم هم قدرت خرید داشته باشند و بتوانند در این کنسرت شرکت کنند و خوشبختانه استقبال هم از کنسرت خوب بود به طوریکه یک سانس را به دو سانس در دو شب رساندیم ، امیدواریم این استقبال ادامه پیدا کند و بتوانیم در روزهای دیگر هم اجرا داشته باشیم

درباره قطعات و سازندگان آن هم برایمان توضیح دهید؟

اجرا توسط قطعات تنظیم و یا ساخته شده محمدرضا برزین اتفاق می‌افتد که نوازنده خوبی در ساز سه تار است، سنتور را سوها شمعدانی،‌عود آناهیتا نصیریان، سازهای کوبه‌ای پویان توکلی ، تنبک امیرحسین تات و ساز سه تار با مسعود صادقی است.

با توجه به مبالغ بالای کنسرت‌ها در این ایام، چقدر قدرت خرید مردم و حضور عموم برای شرکت در این کنسرت برایتان اولویت داشت؟

در واقع این نکته برایمان حائز اهمیت بود، چقدر هم خوب است که دولت و حاکمیت بخشی از هزینه‌های کنسرت‌ها را تقبل کند. بدون تعارف این تعداد کنسرتی که هر شب در کشور برگزار می‌شود اگر بخشی از هزینه‌ها را هم دولت بدهد، خیلی استقبال چشمگیر می‌شود، بنابراین سر سفره فرهنگی مردم باید یارانه‌های دولتی با حمایت‌هایی این چنین داشته باشیم که خوشبختانه ما توانستیم از آن برخوردار شویم.

ما امروز می‌بینیم که حتی خواننده‌های شهیر موسیقی ایرانی روی به موسیقی‌های الکترونیک و موسیقی‌های غیر ایرانی می‌آورند، حتی به نظر من آن موسیقی‌ها موسیقی‌های پاپ نیست همانطور که بهتر از من می‌دانید موسیقی پاپ موسیقی مردمی هست بنابراین یک موسیقی می‌تواند موسیقی کلاسیک باشد، فولکلور باشد حتی سنتی باشد به خاطر فرم اجرا ولی پاپ تلقی شود، یعنی جمیع مردم با آن احساس نزدیکی کنند، حتی این موسیقی‌هایی که توسط بعضی از خواننده‌ها اجرا می‌شود و به روی صحنه می‌رود موسیقی‌های پاپ نیستند.

البته برخی هم موسیقی خاص هستند، موسیقی که در ژانر موسیقی الکترونیک، موسیقی کلاسیک، حتی موسیقی کلاسیک غربی است ولی باز این حرف به این منظور و به این مفهوم نیست که آن‌ها نباید باشد چرا آنها هم باید باشند، اما اقبال صد درصدی خوانندگان موسیقی اصیل ایرانی به آن موسیقی‌ها منجر به این می‌شود که این سمت ما خیلی خالی باشیم ما خیلی تنها و معدود باشیم امروزه شما می‌شنوید که توسط یک سلسله از هنرمندان عزیز و گرامی ابراز نگرانی درباره تئاتر وجود دارد،‌ این هم به جا است اما واقعا باید بگویم که مظلوم‌ تر از تئاتر، موسیقی اصیل ایرانی است حتی موسیقی سنتی هم نه، موسیقی اصیل ایرانی.

متأسفانه به دلیل ذائقه‌ای که توسط عده‌ای بین مردم ایجاد شده، دافعه نسبت به سازهایی چون سه تار، سنتور،‌عود، سازها کوبه‌ای و آواز ایرانی ایجاد شده است، در صورتی که اینها شاخه‌های موسیقی اصیل ایرانی هستند. 

شما سالهاست که در عرصه آواز ایرانی فعالیت می‌کند، دراین باره چه تجربیاتی دارد و برایمان بگویید.

به عنوان کسی که برنامه های مختلف داشته‌ام می‌گویم، که اتفاقاً مردم در مناسبت‌های آیینی خودشان بسیار هم علاقمند این موسیقی و آواز‌ها هستند، اگر این آواز‌ها درست طراحی شود برای لحظات خلوت آدمی فوق العاده است.

ما انسان‌ها دارای حالت‌های مختلف، متنوع و گوناگونی به جهت روانی هستیم و برای هر کدام از این حالت‌ها موسیقی خاص خود را طلب می‌کنیم و مثل یک نوع تغذیه روحی است، به همین دلیل ما به تمام فرهنگ‌ها که از دل فرهنگ خودمان بیرون می‌آید ادای دین می‌کنیم و به آن اصالت می‌دهیم و در این مواجهه هم نیاز داریم که هر کدام از آنها را مصرف کنیم اتفاقاً موسیقی جدی هم موسیقی مصرفی است، اما موسیقی مصرف شده برای حالات خاص آدمی و هر آدمی البته حالات خاص خودش را دارد اما این طیف حالت‌ها از چند گونه بیرون نیست و من امیدوارم که این نوع اجراها مورد حمایت قرار بگیرد.

بنابراین اگر حمایت درستی صورت گیرد، اقبال مردمی هم زیاد می‌شود و ما با فوجی از مخاطب روبه رو می‌شویم، در حال حاضر کنسرت‌هایی که در سالن‌های مجلل برگزار می‌شوند که بعضا حتی استانداردهای ابتدایی موسیقی را هم ندارند. ما سالن تخصصی اجرای کنسرت کم داریم اما هستند اندازه‌ای که کارمان راه بیافتد.

انتهای پیام/